(aula) A violência sublime (2)

(aula)

A violência sublime (2)

13 de Dezembro

2022

estela (2018), Teresa Projecto

No seguimento da última aula, levámos agora o debate sobre o sublime às questões que têm vindo a guiar as últimas sessões: o que é que o sublime — sobretudo sob o signo da violência — tem que ver com a guerra, com o capitalismo, e com o teatro (com a representação artística)?

Se, na semana anterior, o sublime havia pensado como força informe (porque pode manifestar-se em qualquer forma e dar forma sem restrições a qualquer corpo ou circunstância), e como violência (pela sua força disruptiva, que dissolve temporariamente o par sujeito-objecto), agora, porém, ao contrário da identificação com o poder, procurámos perseguir a desidentificação com o poder — ou mesmo um impoder criador que estaria em jogo na representação artística.

Para tal, regressámos à passagem dedicada ao sublime por Philippe Lacoue-Labarthe, em La poésie comme expérience (1988).

Se aceitarmos que todo o acesso ao não-ser é mediado, isto é, representado, qual seria, então, a diferença entre as formas de representação que se identificam — ora com o poder, ora com o vazio — e consequentemente se tornam destrutivas, e aquelas que, abdicando dessas identificações extremas ou definitivas — desidentificando-se — se tornam criadoras?

Deixamos um link para aceder a uma tradução para português do capítulo completo de Lacoue-Labarthe («SUBLIME», em La poésie comme expérience, Paris, Christian Bourgois, 1988, tradução de Teresa Projecto): https://drive.google.com/file/d/1tggcu_hWjyd-n3xvXkbm5hUWosaSCHKE/view?usp=share_link